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  • 显通寺建筑与塑像

    无量无数无边众生的无碍大用；它还说明了一切如来大教王经瑜伽秘密金刚三摩地之三密圣教法门，是一尊重要的密宗圣像。决不可根据后来移入该殿后侧的骑狮老文殊像和骑白象的普贤圣像，视它为三大士中的骑着朝天吼的“干...，不觉惭愧，就会堕入三恶道(地狱道、饿鬼道、畜牲道)。所以，吃饭前应作离过、贪观。四、正事良药，为了形枯。佛教认为，吃饭是为了治疗饥渴，长养身体，更好地从事有关佛教的事情，故需以食为药，不起贪着。五、...

    树仁

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07260580053.html

  • 密教纲要 二

    一乘教。虽颇接近第十住心。然唯证遮情之空理。而未开心内之金刚宝藏。故尚属于显教也。 以上四家大乘之法门。就于内证而论。则弥勒文殊观音普肾之三摩地也。而九心之名。则本于大日经住心品之八心三劫之两...。即于三自本觉（华严）与不二本觉（真言）之中间而立一如本觉。一如本觉。即为禅宗。此宗介于显密之间。是为超出华严之圆顿一乘禅。对于真言之初地。仅隔一薄纸矣。故禅虽同为顿。而有一相孤门之禅。有举一全收之禅...

    王弘愿

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07263680098.html

  • 孤山智圆的理具唯心思想及其对知礼之反批

    寂灭现前，故曰从闻思修入三摩地也⒅（卐续藏101·76上。）。 　　此中值得注意的，是「观理直入」，所谓观理直入，所指即是理观，亦即就常住真心入手。此常住真心即吾人刹那之心，亦即吾人之心性。所以...《金光明经文句索隐记》、《金光明经玄义表微记》、《维摩诘经略疏垂裕记》、《涅盘经玄义发源机要记》、《涅盘经疏百非钞》、《涅盘经疏三德指归》等，而有关智圆的这些论著有些没有留传下来，而在《闲居编》中，...

    陈英善

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335181707.html

  • 敦煌佛教典籍

    的教育，成年以后逐渐表现出非婆罗门的思想。据说他 29 岁出家修行，寻求解脱之道。起初释迦牟尼师从数论派修习禅定，即静坐思惟，专注一境（禅为禅那的略称，意为静虑，指寂静端坐，思惟审虑；定，又译为三摩地...圣谛（有关人生的四种真理，即苦、集、灭、道）、八正道（八种正确的修行方法，即正见、正思惟、正语、正命、正精进、正念、正定）、三学（三门必修科目，即戒、定、慧）五蕴（构成众生的五项要素，即色、受、想、行、...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06151082819.html

  • 死亡的艺术——慧律法师

    得悟无生忍，命终之后随愿往生十方净土。又持诵此咒，或佩带身上，求男得男，求女得女，求长命得长命，求果报圆满速得圆满，亦能保护诸修行者入三摩地，更无魔怨来中恼害。印明录云：觉随上人言，每日但诵此咒二十一...世尊愍念末法薄福恶业众生，入准提三摩地，说过去七俱胝佛所说陀罗尼。佛言：持此咒满九十万遍，能灭十恶五逆四重诸罪，乃至俗家不拣净秽，但志心诵，即增福寿消诸灾病。诵满四十九日，菩萨令二圣常随其人。或求智慧、或...

    佚名

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  • 八关斋戒的受持与功德

    执取，成就能发三摩地（Samadhi）之戒。」([相应部] Samyutta Nikaya,预流相应,第一经,王。) 在[律藏]的[附随](12.2)里提到:「戒是为了防护，防护是为了免於後悔，免...指受持八戒断恶修善。它是在家人的增上戒学，尽一日一夜之中，远离家居，著白衣亲近三宝而住，于每月在阴历的初八，十四，十五日，廿三，廿八，廿九，卅日（小月廿八，廿九，大月廿九，卅日）（Pakkha-...

    法增比丘

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  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记》（二）

    使你散乱、放逸、筹计或者生起各种计较的心会渐渐地熄灭，你自己的心会渐渐地静下来；当你对殊胜的本尊或者修行光明大圆满、修行三摩地等等一切方法心能趣入的时候，你的心就会渐渐与法相合，能够让自己修行善法的...好不高兴的，关键你自己给你自己做证实，究竟怎样，自己清楚，如果这样能如理修行的话，就使自己暇满的人身真实地具有意义了，这是暇满难得的讲义。 　　二、远离三毒恶缘之境——家乡的...

    年龙上师

    佛子行

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12022884703.html

  • 南无观世音菩萨略解

    出于《大佛顶首楞严经》卷六： 　　于时有佛出现于世，名观世音。我于彼佛，发菩提心，彼佛教我，从闻、思、修入三摩地。初于闻中，入流亡所；所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所...像占有多数的比例，可以得到证明。尤其在我国，西藏的密教中心，便是观音信仰，没有观音便没有西藏的佛教。至于江苏、浙江、福建、广东、广西、台湾等地的民间，以及南洋的华侨，他们尽管可以不知有佛教的教主...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390085663.html

  • 本初佛与立体曼荼罗之一种重要研究

    畔hum字生阿閦佛，青色，住触地之印Bhumi sparcamudra。由怛览tram生宝生佛，黄色，住与愿印Uaradamudra。由纥哩hrih生阿弥陀佛，赤色，住三摩地印Sa—...石造九层之特种建筑物也。西历一千八百十四年，即此爪哇岛一时归人英国之领土而拉弗尔斯(S．Raffles)马其总督之时，始发掘此佛迹而显其雄姿于地上。自此以后，已依世界之学者而作种种之绍介，日本亦有三浦秀...

    威音

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06412386636.html

  • 中泰两国的佛教文化交流

    世曾钦赐寺名为“挽功甲玛越佛寺”，续行法师也获封华宗大尊长，僧衔为“真旺三摩地哇大师”。 　　五、二十世纪的中泰佛教文化交流 　　清朝末年，泰国华人移民人数不断增多，二十世纪三十年代就达七十余万人...南部、佛丕府和夜功府等地；后者大约在今天泰国的西南部。 　　学术界一般认为，佛教正式传入泰国地区是在公元前三世纪。公元前240年，印度孔雀王朝时期，阿育王曾派遣苏那和乌多罗两位高僧到素湾那蒲密传播佛教...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312787170.html
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